Este livro é um convite sincero para todos os cristãos a estarem abertos a um novo encher do Espírito Santo de Jesus, para que Ele possa continuar a fazer infinitamente mais para e através de meros seres humanos do que qualquer um de nós possa pedir ou mesmo imaginar.
É bem verdade que muitos movimentos pentecostais ocorrem no mundo todo e um deles ficou marcado por exemplo da Rua Azusa, "Se as origens e as doutrinas centrais do movimento pentecostal são relativamente claras, por que é tão difícil para os estudioso identificar ou definir o que significa ser pentecostal?" Creio que o pentecostes de Atos.2 foi uma capacitação de Deus e cumprimento de suas promessas referente "A grande comissão", mais porque lemos de maneiras diferentes a história? Menzies esclarece que "Nós, pentecostais, nunca vimos o abismo que separa o nosso mundo do mundo do texto em sentido geral. Combinar nossos horizontes com o do texto ocorre naturalmente, sem muita reflexão, em grande parte porque o nosso mundo e o do texto são bastante semelhantes".
O Movimento pentecostal gerou outros e o que outra hora era homogêneo tornou-se muito mais diversificado e produziu muitos movimentos dissidentes nos últimos anos podendo definir outros grupos de cristãos em relação aos pentecostais como:
Pentecostal: Cristão que crê que o livro de Atos fornece um modelo para a igreja contemporânea e, nesta base, incentiva todos os crentes a experimentar o batismo no Espírito (At 2.4), entendido como capacitação para a missão, distinto da regeneração, que é marcado por falar em línguas, e afirma que "sinais e maravilhas", inclusive todos os dons mencionados em 1 Co 12.8-10, devem caracterizar a vida da igreja hoje.
Neopentecostal: Cristãos que concorda e age em conformidade com todos os princípios listados acima, exceto a afirmação de que o falar em línguas serve de sinal normativo para o batismo no espírito.
Carismático: Cristão que crê que todos os dons listados em 1 Co 12.8-10, incluindo profecia, línguas e curas, estão disponíveis para a igreja hoje; mas rejeita a afirmação de que o batismo no Espírito (At 2.4) é capacitação para a missão distinta da regeneração.
Não carismático: Cristão que a afirmação de que o batismo no Espírito (At 2.4) é capacitação para a missão distinta da regeneração , e que também rejeita a validade de pelo menos um ou mais dos dons do Espírito listados em 1 Co 12.8-10 para a igreja de hoje.
Muitos dentro do cristianismo se não a maioria dos eruditos reformados não tratam o batismo no Espírito Santo de forma intencional ou focalizada. Por exemplo João Calvino relata em um livro que "poder secreto do Espírito, pelo qual passamos a desfrutar de Cristo e de todos os seus benefícios". Ele descreve também que o Espírito é o "vínculo pelo qual Cristo eficazmente nos une a si mesmo". Calvino não da muita atenção à dimensão capacitadora da obra do Espírito Santo.
O crescimento da igreja pentecostal emana naturalmente de cinco características que marcam a vida da igreja pentecostal:
Dna Missional, Uma mensagem clara, Prodígios e Sinais, estrutura limitada da igreja e Destaque na experiência. Esse último podemos exemplificar Pedro e João (At 4.2-20) ou a tranquilidade incrível e compaixão notável de Estevão (At 7.60), de que outra forma explicar as visões, a alegria, o louvor extático e a convicção inabalável de que Jesus está vivo? Os cristãos primitivos foram tomados pela experiência com Deus.
O movimento pentecostal é reconhecido em todo o mundo como força poderosa e dinâmica que impacta a vida de centenas de milhões de pessoas. Outra grande força da abordagem pentecostal de Lucas-Atos é sua simplicidade.Como já observamos, os pentecostais gostam de histórias. Nós nos identificamos com as histórias que enchem as páginas dos Evangelhos e do livro de atos, e as lições extraídas dessas histórias são facilmente compreendidas e aplicadas em nossa vida.
Uma grande obra porque essa é a nossa história, obrigado por entrar na página adquira esse livro e tenha uma visão pentecostal de Lucas-Atos e leia a Bíblia devocionalmente.
